Malaysian Buzz

(SeaPRwire) –   Amaran: Pos ini mengandungi maklumat mengenai episod 9 Shōgun.

Dengan hanya satu episod lagi dalam perjalanan yang luas, beraksi dan penuh emosi iaitu Shōgun—yang secara longgar diilhamkan oleh peristiwa sebenar yang berlaku pada lewat abad ke-17 di Jepun zaman feudal—siri mini ini telah mencapai salah satu titik paling mengejutkan dan penting dalam buku yang menjadi asasnya: kematian Mariko (Anna Sawei).

Sebelum episod kedua terakhir, kita lihat Toranaga (Hiroyuki Sanada) kehilangan kepercayaan sebilangan besar sekutu, termasuk Blackthorne (Cosmo Jarvis) dan Yabu (Tadanobu Asano), dengan berpura-pura benar-benar berhasrat menyerah kalah kepada Ishido (Takehiro Hira) di Osaka. Sebaliknya, Mariko kekal setia kepada Toranaga sebagai rancangannya dilaksanakan—malah mengakui bahawa dia akan mengambil nyawa sendiri daripada tidak dibenarkan melaksanakan tugasnya kepada tuan yang dilayan.

Bagaimana Shōgun menggambarkan bunuh diri ritual?

Episod 9 menghabiskan banyak masanya membawa penonton untuk percaya bahawa Mariko akan membunuh diri secara ritual—amalan yang berbeza untuk wanita samurai berbanding lelaki—sebagai tindakan protes terhadap kehormatan yang hilang disebabkan tidak dibenarkan mematuhi Toranaga dengan mengiringi isterinya Kiri (Yoriko Dôguchi) dan gundik Shizu (Mako Fujimoto) keluar dari Osaka dan ke kem Toranaga di Edo.

Adat istiadat yang dikenali sebagai “seppuku”, yang secara khusus merujuk kepada bunuh diri ritual melalui pencacatan perut, hanya dikekalkan untuk lelaki kelas samurai di Jepun zaman feudal. Wanita samurai mempunyai kaedah yang berbeza, biasanya melibatkan menyayat leher sendiri atau menikam jantung. Siri ini mencadangkan Mariko bercadang melakukan yang kedua.

Untuk menyelamatkan Mariko daripada kejamnya percaya bahawa sebagai seorang Kristian, dia akan masuk neraka jika membunuh diri, Blackthorne terpaksa berdiri sebagai pembantunya—orang yang memenggal samurai selepas mereka memulakan ritual, dengan itu membunuh mereka. Tetapi sebaik sahaja Mariko hampir menyayat dirinya, Ishido tiba dengan permit yang mengesahkan keberangkatannya dari Osaka.

Sayangnya, selepas Mariko diselamatkan, pengkhianatan Yabu membawa kepada kematiannya lewat malam itu dalam serangan ninja Ishido ke atas kompaun Toranaga. Pada saat-saat terakhirnya, Mariko mengisytiharkan bahawa dia mengorbankan diri sebagai protes terhadap “serangan malu” oleh Ishido, seperti yang dirancangkan awal tadi pagi.

Kesediaan Mariko untuk membunuh diri secara ritual sekali lagi bukanlah penggambaran siri ini yang pertama, kerana beberapa watak sepanjang musim telah sama ada menawarkan diri atau mengugut untuk membunuh diri—dan beberapa benar-benar melakukannya.

Dalam dua episod sebelumnya, kita telah melihat kilasan balik di mana jeneral pertama dikalahkan oleh Toranaga membunuh diri secara ritual diikuti oleh adegan menakutkan di mana Hiromatsu (Tokuma Nishioka), jeneral paling dipercayai Toranaga dan kawan rapatnya, membunuh diri untuk menyelamatkan tiga jeneral Toranaga yang lain daripada nasib yang sama.

Adakah penggambaran siri ini mengenai seppuku tepat secara sejarah?

Konsep seppuku berasal daripada kepercayaan dalam budaya tradisional Jepun bahawa roh menetap di perut, menurut Conlan, profesor pengajian Asia Timur dan sejarah di Universiti Princeton dan penyunting serta penterjemah buku rujukan Samurai and the Warrior Culture of Japan, 471–1877. “Di Eropah, idea roh seseorang, pusat mereka, biasanya dikaitkan dengan hati. Di Jepun, ia perut,” katanya. “Jadi idea bahawa [samurai] akan mencacat perut mereka sendiri adalah pernyataan berani yang akan memperoleh hormat musuh mereka.”

Tetapi walaupun amalan sejarah itu lazim di kalangan kelas samurai semasa tempoh Shōgun dijadikan, penggunaan perkataan seppuku dalam siri itu adalah “sedikit anakronisme,” menurut Conlan.

“[Seorang samurai] tidak akan berkata, ‘Saya akan membuat seppuku.’ Mereka tidak akan merujuknya dengan cara itu,” katanya, membayangkan bahawa “seppuku” ialah bacaan Cina daripada dua aksara yang sama digunakan untuk perkataan “hara-kari”, istilah bahasa biasa yang secara harfiah diterjemahkan sebagai “mencacat perut” dan lebih biasa pada masa itu. Walau bagaimanapun, kedua-dua perkataan pada dasarnya membawa maksud yang sama.

Cenderung watak-watak dalam Shōgun untuk dengan mudah menawarkan diri untuk membuat seppuku juga agak dibesar-besarkan, menurut Conlan. “Idea membuat pengakuan [dengan membunuh diri] sangat jarang,” katanya. “Terdapat beberapa kes yang boleh dipercayai di mana ia berlaku, tetapi ia lebih kerap menjadi jalan keluar bagi seseorang yang telah melakukan pelanggaran besar dan akan dihukum mati juga.”

Dalam kes Hiromatsu, Conlan mengatakan membenarkan seseorang yang tidak melakukan jenayah untuk melakukannya sebagai bahagian rancangan akan sangat tidak mungkin. “Kebanyakan pemerintah yang baik tidak memaksa jeneral mereka membunuh diri. Ia buruk untuk moral,” katanya. “[Seppuku] biasanya dikaitkan dengan jenis pengkhianatan besar. Jadi dalam kes ini, semua orang akan menganggap [Hiromatsu] terlibat dalam rancangan untuk menggulingkan Toranaga. Itulah cara bagaimana ia akan dibaca.”

Walau bagaimanapun, dalam episod terbaru podkas rasmi siri itu, Marks yang merupakan salah seorang pencipta Shōgun menjelaskan bahawa walaupun Toranaga tidak bermaksud untuk Hiromatsu membunuh diri, pengorbanannya membuat rancangan Toranaga menerima kekalahan benar-benar boleh dipercayai. “Terdapat momen hebat dalam adegan antara Toranaga dan Hiromatsu di mana Toranaga menoleh kepada Hiromatsu dengan kaget kerana beliau tidak berniat untuk Hiromatsu melakukan ini,” kata Marks. “Dan saya tidak fikir Hiromatsu tahu bahawa Toranaga mahu jeneral-jeneral ini membunuh diri untuk menunjukkan kepada musuh-musuhnya bahawa dia telah menyerah kalah dan benar-benar menyerah, dan bahawa dia tidak mempunyai harapan. Tetapi untuk agar naratif itu sempurna, jeneral paling dihargainya benar-benar perlu melakukannya. Dan itu sesuatu yang saya tidak fikir Toranaga mahu lakukan.”