Malaysian Buzz

(SeaPRwire) –   “Pendidikan mereka tentang Holocaust.”

Itulah slogan bagi banyak orang yang merasa terkejut dengan peningkatan antisemitisme dan Islamofobia yang meningkat pesat di kampus perguruan tinggi dan sekolah K-12. Pembelajaran tentang Solusi Akhir, alasannya, akan membimbing pemuda Amerika melawan prasangka.

Sebagai cucu dari para korban selamat Auschwitz dan Buchenwald dan seorang pendidik serta pembuat dokumenter yang sering menceritakan kisah-kisah terkait Holocaust, saya dahulu setuju dengan gagasan ini. Tetapi saya menyadari bahwa meskipun Holocaust telah diajarkan di pelajaran ilmu sosial, sejarah dunia, dan sastra Inggris di seluruh negeri, pendidikan Holocaust gagal untuk menghapus kebencian dan ketidaktahuan.

Media sosial, dimana remaja menghabiskan sekitar waktu mereka, dipenuhi dengan “meme Holocaust”, serta teori konspirasi antisemitik dan Islamofobia. Terbaru, misalnya, secara salah menyalahkan Yahudi atas . Tidak heran insiden antisemitisme dan Islamofobia di sekolah K-12 , bahkan sebelum Perang Israel-Hamas meletus dan membuka keran kebencian lebar-lebar.

Dalam beberapa minggu terakhir, banjir kebencian terkait Perang Israel-Hamas memaksa semakin banyak administrasi universitas di seluruh negeri—seperti Columbia, Universitas Texas di Austin, dan Universitas Southern California—untuk memanggil polisi dalam upaya menenangkan protes mahasiswa. Columbia memindahkan semua kelas online menjelang Hari Paskah Yahudi, , dan mereka yang menduduki sebuah gedung kampus. USC merevisi rencana wisudanya. Dan meskipun sebagian besar protes berlangsung sebagai aktivisme politik sah yang mengingatkan pada gerakan mahasiswa tahun 1960-an, beberapa telah berubah menjadi vitriol dan kekerasan yang antisemitik dan Islamofobik.

Di kampus dan lapangan sekolah, Yahudi dan Muslim menderita luka fisik dan psikologis—dari oleh tiang bendera dan membutuhkan perawatan di rumah sakit hingga dan membutuhkan konseling kesehatan mental. Departemen Pendidikan AS telah menyelidiki beberapa universitas dan distrik sekolah.

Pendidikan Holocaust, dalam maksud dasarnya, seharusnya dapat mencegah banyak hal ini. Diajarkan di sekolah dasar, menengah, dan SMA di seluruh negeri sejak tahun 1970-an, hal itu diposisikan untuk berdampak luas. mewajibkan pengajaran tentang Holocaust. Sebagian besar negara bagian lain telah mendanai komisi dan dewan untuk memajukan kesempatan untuk mendidik siswa tentang pembunuhan 6 juta Yahudi dan jutaan orang dengan disabilitas, homoseksual, dan Romani oleh Nazi, di antara kelompok lain.

Secara historis, konservatif dan liberal sama-sama mendukung pendidikan Holocaust. diloloskan dengan suara 393-5 di Dewan Perwakilan Rakyat AS dan secara bulat di Senat AS. Lebih menetapkan pendidikan Holocaust untuk kesuksesan, lembaga nirlaba dari Yayasan Shoah USC di Los Angeles hingga Museum Peringatan Holocaust di Washington, DC, telah mendukung guru selama dekade. Organisasi seperti Classroom Without Borders berbasis Pittsburgh telah membawa guru dan siswa, serta rektor SUNY (State University of New York), Towson, dan universitas lainnya, ke Polandia. Di Amerika Serikat, telah menyelenggarakan banyak kunjungan kelas.

Namun, pendidikan Holocaust jauh dari tujuan dasarnya bahkan untuk meningkatkan kesadaran. Survei menunjukkan pemuda Amerika kurang “pengetahuan dasar” tentang Holocaust. tidak tahu apa-apa atau sangat sedikit tentang Auschwitz dan sangat menunderestimasi jumlah korban Yahudi.

Pembicaraan mengkhawatirkan yang saya dengar dari siswa membuat saya tidak dapat mengabaikan statistik ini. Menyusul penayangan cuplikan dokumenter saya “,” dua mahasiswa tahun pertama dengan malu memberitahu saya bahwa mereka “belum pernah mendengar tentang ini.” Saya yakin mereka belum pernah mendengar tentang upaya Michel Cojot, konsultan bisnis Prancis, untuk membunuh eksekusioner ayahnya yang Nazi.

Menggoyangkan kepala mereka, mahasiswa tahun pertama itu mengatakan bahwa mereka “belum pernah mendengar tentang apa pun ini.”

Mereka berbicara tentang Holocaust.

Pertemuan itu mendorong saya untuk berjuang memenuhi janji pendidikan Holocaust. Saya mulai dengan mempertimbangkan pengetahuan, wawasan, dan keterampilan apa yang harus diperoleh siswa mereka untuk meletakkan antisemitisme dan Islamofobia di belakang.

Beberapa pengamatan mendukung pemikiran saya tentang pengetahuan bagian persamaan: Penekanan pendidikan Holocaust tradisional pada penyebaran fakta sejarah telah menghasilkan hasil yang mengecewakan dan dalam jangka panjang bahkan siswa berprestasi hanya dapat mengingat sebagian kecil informasi yang mereka serap di sekolah. Mereka seringkali hanya menghafal pelajaran, mengeluarkannya dalam ujian, lalu membuangnya dari otak.

Jadi saya fokus pada wawasan dan keterampilan, yang cenderung lebih melekat. Pemahaman tentang bagaimana demokrasi berfungsi dan tidak berfungsi dapat tetap bersama anak-anak dan remaja seumur hidup, mengasah pandangan dunia dan memberi mereka kompas moral. Berpikir kritis, mencari fakta, dan mendengarkan secara aktif dapat meningkatkan empati dan diskusi kewarganegaraan yang produktif, memungkinkan siswa untuk lebih baik menavigasi masa kini, masa lalu, dan masa depan.

Dalam membangun pendekatan ini, saya menggabungkan metode lama dengan cara baru. Untuk penopang pedagogis, saya berbalik ke penelitian praktisi, juga disebut penelitian tindakan. Mekanisme pengembangan profesional (PD) ini yang dihargai tetapi kurang dimanfaatkan membantu guru K-12 memeriksa dan meningkatkan praktik mereka. Saya menduga bahwa meskipun jarang atau tidak pernah digunakan dengan cara ini, penelitian praktisi akan meningkatkan pendidikan Holocaust ketika dilengkapi dengan empat lensa: responsif kontekstual, yang memungkinkan pendidik membuat pelajaran mereka relevan dengan saat ini; berbasis trauma, yang mengarahkan mereka menjauh dari materi yang tidak sesuai usia dan membantu mengidentifikasi dan menangani trauma di kelas dan sekolah mereka; kesetaraan pendidikan apolitis, yang menghargai setiap anak dan remaja; dan berbasis aset, yang mengarahkan perhatian guru pada kekuatan siswa dan komunitas mereka.

Untuk menguji ini dengan benar, saya mendirikan nonpartisan, berorientasi pedagogis . Hal itu menyediakan program PD di lima negara bagian dan lebih kepada guru K-12, banyak di antaranya tahu apa tetapi tidak bagaimana mengajar topik sulit secara efektif.

Aturan pertama inisiatif—meminjam frasa dari “Fight Club” David Fincher—Anda tidak perlu berbicara tentang Holocaust. penelitian saya dan rekan-rekan saya menunjukkan pengajaran efektif topik sulit manapun, baik itu perbudakan atau evolusi atau gender, dapat menangkap penyebab mendasar Holocaust.

Peserta program inisiatif, yang mewakili berbagai peran, disiplin, dan tingkat kelas, memilih topik sulit dari kurikulum atau komunitas mereka. Mereka belajar mengajar dengan percaya diri dengan menciptakan pertanyaan-pertanyaan yang menarik, menemukan sumber-sumber terpercaya, mengumpulkan dan menganalisis data, memeriksa temuan dengan ahli dan rekan sejawat, menyusun rencana implementasi, dan menerapkannya di kelas dan sekolah mereka. Dengan demikian, mereka bertemu siswa di mana mereka berada dengan cara-cara otentik.

Para peserta kami, yang meliputi hampir sebanyak guru musik dan biologi seperti ilmu sosial dan bahasa Inggris, memberdayakan siswa mereka untuk menghasilkan pertanyaan pedoman mereka sendiri dan mencari kebenaran dan implikasinya sendiri. Untuk mengajar dengan cara yang tidak konvensional ini, pendidik harus beralih dari bertindak sebagai bijak di panggung ke mengatur panggung untuk pembelajaran pengalaman siswa.

Perubahan pola pikir ini biasanya memerlukan upaya pembalikan pikiran yang mengubah. Mengapa guru—yang sudah terbebani memenuhi harapan negara, distrik, dan orang tua—akan menambahkan ini ke piring mereka? Motivasi mereka berkisar dari menyetel ulang nada di kelas mereka untuk menghilangkan persepsi doktrinasi untuk mendefinisikan kembali kesuksesan siswa. Seorang guru sekolah dasar berpengalaman panjang, misalnya, bertujuan membuat pelajaran Perang Saudara lebih provokatif. “Saya tertarik dengan cara untuk membantu siswa saya berpikir sendiri,” katanya kepada saya. Dan seorang guru SMP karir tengah mencoba menanamkan empati pada siswa kelas tujuh mereka. Merujuk pada Jim Crow dan propaganda Nazi, ia menantang siswanya untuk menyelidiki tesisnya bahwa “jika Anda menghabiskan cukup waktu berbicara negatif tentang orang, Anda mulai mempercayainya.”

Dia menugaskan siswanya untuk mencatat “segala sesuatu yang mereka katakan dan dengar i