Malaysian Buzz

(SeaPRwire) –   Dalam buku “A Red Record”, tokoh hak asasi manusia Ida B. Wells menceritakan kisah seorang pekerja ladang hitam muda dari Selma, Alabama, yang membangun hubungan konsensual dengan anak perempuan seorang keluarga putih, dan akhirnya mempunyai seorang anak. Diambil dari penjara, lelaki itu, Daniel Edwards, digantung dan tubuhnya dipenuhi peluru. Menurut laporan kontemporari, “Pada punggungnya ditemukan tertempel pagi ini: Amaran untuk semua [N-words] yang terlalu dekat dengan gadis-gadis putih. Ini kerja dari seratus warga terbaik di Sisi Selatan.”

Pada bab pembukaan volume tersebut, Wells mengingat tiga “alasan” Frederick Douglass untuk kekerasan di Selatan pasca perang, masing-masing yang berkembang ketika justifikasi sebelumnya menjadi terlalu tidak masuk akal: pria putih mencari untuk menggantung pria hitam, Douglass berargumen dalam sebuah , untuk menumpas “kerusuhan ras”, untuk menekan suara pemilih hitam, dan untuk melindungi martabat wanita putih terhadap pemerkosaan dan serangan hitam (kebohongan yang akan mendahului vonis mati Edwards). “Susunan teratur dan periodisitas alasan itu signifikan,” kata Douglass. “Mereka menunjukkan desain, rencana, tujuan, dan penemuan.”

Sungguh menakjubkan, meskipun, lebih dari 100 tahun kemudian, tiga justifikasi itu masih di antara yang memotivasi ekstrem kanan jauh hari ini – meskipun rentang sasaran telah melebar. Memang, masing-masing dari tiga alasan Douglass adalah manifestasi awal dari teori konspirasi yang sama – menyatakan bahwa penggantian berkelanjutan keberadaan kulit putih Amerika sedang berlangsung, diatur oleh Yahudi dan elit – yang memotivasi kebanyakan terorisme supremasi kulit putih modern hari ini. Kebanyakan serangan modern, termasuk serangan mematikan supremasi kulit putih di Buffalo dua tahun lalu, mengulangi tema-tema Rekonstruksi.

“Teori Penggantian Besar”, kemudian, bukan sesuatu yang baru untuk era media sosial atau dunia yang lebih terglobalisasi – sebaliknya itu mendasar untuk jaringan Amerika sendiri, bermula dari penggantungan pasca perang dan tindakan kekerasan supremasi kulit putih modern seperti yang terlihat di Charleston, El Paso, Buffalo, dan seterusnya. Pemeriksaan lebih lanjut bahan-bahan yang diterbitkan sebagai bagian dari serangan-serangan itu mengungkapkan bahasa yang mengingatkan kembali pada alasan-alasan yang sama yang digunakan untuk penggantungan di Selatan dalam.

Keluhan pengenceran minoritas suara putih juga sering diucapkan oleh terorisme supremasi kulit putih modern. Sebenarnya, penggantian suara putih adalah salah satu pemacu utama di balik serangan Patrick Crusius terhadap pembeli Latino di Walmart di El Paso, Texas, pada Agustus 2019. Ia membunuh 23 orang. “Mereka berniat menggunakan perbatasan terbuka, perawatan kesehatan gratis untuk orang asing, kewarganegaraan dan lain-lain untuk melaksanakan kudeta politik dengan mengimpor dan kemudian melegalkan jutaan pemilih baru,” tulisnya, kemudian menambahkan, “Mereka akan mengubah Texas menjadi alat kudeta politik yang akan mempercepat kehancuran negara kita.” Gendron juga membuat klaim serupa: “Anak-anak pengganti tidak tetap menjadi anak-anak, mereka menjadi dewasa dan berkembang biak, menciptakan lebih banyak pengganti untuk menggantikan rakyat Anda. Mereka tumbuh dewasa dan memilih melawan keinginan rakyat Anda sendiri, untuk kepentingan rakyat dan identitas mereka sendiri.” Pada tahun-tahun pasca Rekonstruksi, upaya menekan suara hitam (atau apa yang disebut “penindasan suara”) akhirnya berhasil – Carolina Selatan, misalnya, menyaksikan penurunan dari lebih dari 92.000 pada tahun 1876 menjadi di bawah 3.000 pada tahun 1898. Lebih lanjut, model ini memberi inspirasi taktik populer. Seperti yang dikatakan ahli terorisme Daniel Byman, “Kemenangan rasial putih selama Rekonstruksi memberi mereka repertoar kekerasan untuk ditarik pada tahun-tahun berikutnya ketika posisi sosial superior mereka menghadapi ancaman baru.” Memang, deklarasi serupa sekarang sering dikeluarkan oleh tokoh-tokoh dan organisasi sayap kanan politik, mungkin yang paling menggambarkan oleh pemilik Twitter Elon Musk, yang mengatakan pada tanggal 9 Mei, “Dengan lonjakan besar-besaran orang asing dari setiap negara di Bumi, 2024 mungkin akan menjadi pemilihan terakhir yang sebenarnya diputuskan oleh warga negara AS.”

Dan akhirnya, teroris jauh kanan modern masih sering mengutip tuduhan fitnah yang sama bahwa wanita putih harus dilindungi dari pria hitam licik. Dalam contoh yang paling terkenal, Roof mengatakan kepada korban selama serangannya di Charleston, “Saya harus melakukannya. Anda memperkosa wanita kami dan Anda mengambil alih negara kami. Dan Anda harus pergi.” Demikian pula, manifesto Gendron mendidih, “Remaja hitam dua setengah kali lebih mungkin daripada remaja putih untuk memperkosa seseorang.” Kedua serangan sesuai dengan refleksi Jamelle Bouie di setelah Charleston: “Buat daftar apa pun terorisme anti-hitam di Amerika Serikat, dan Anda juga akan memiliki daftar serangan yang dibenarkan oleh hantu pemerkosaan hitam.” Dalam manifestonya, bagaimanapun, Roof menawarkan nod yang mungkin bahkan lebih langsung kepada rekan-rekannya pasca perang. “Saya telah memperhatikan ketidaksukaan besar terhadap pencampuran ras antara wanita putih dalam komunitas nasionalis kulit putih, mendekati kegilaan,” tulisnya. “Wanita-wanita ini adalah korban, dan mereka bisa diselamatkan. Berhenti.” Di sini terdapat “pengakuan” juga yang melekat pada serangan Roof – implikasi bahwa wanita putih dimiliki oleh pria putih, yang dengan demikian harus melindungi properti mereka melalui kekerasan.

Meskipun ada ekho ideologi, mungkin persamaan paling penting adalah cara yang disengaja untuk umum kematian hidup hitam ini diambil. Badan-badan hitam ini yang dianiaya secara kejam. Sama seperti pria-pria hitam pada akhir abad ke-19 yang diduga memicu kerusuhan, memilih melawan kepentingan putih, dan memperkosa wanita putih sering digantung di tempat umum sebagai peringatan bagi pemberontak potensial lain terhadap tatanan sosial yang ada – seperti nasib mengerikan Edwards – terorisme supremasi kulit putih modern juga mencari spektakel. Hari ini, pertunjukan sering mengambil bentuk live streaming, dibagikan secara online ke ribuan penonton antusias, sementara manifesto ideologis diterbitkan sebagai kesaksian ideologis terhadap kejahatan. Sesuai dengan karakteristik pembunuhan penggantungan terorisme yang ahli terorisme Tim Wilson sebut “vigilantisme kanan yang tumbuh sangat ritualistik dan karnivalesk,” Gendron mencatat dalam manifestonya bahwa “Saya berpikir bahwa live streaming serangan ini memberi saya beberapa motivasi dalam cara bahwa saya tahu beberapa orang akan mendukung saya.” Seperti yang dikatakan Emma Coleman Jordan dari Universitas Georgetown beberapa hari setelah horor di Buffalo, “Seperti penggantungan masa lalu, serangan berbasis ras hari ini meletakkan penderitaan hitam untuk tontonan versi abad ke-21 dari kerumunan putih.”

Globalisasi dan kemajuan sosial telah berfungsi untuk memperluas sasaran terhadap supremasi kulit putih menargetkan kebencian mereka – menambahkan imigran, wanita, Yahudi, dan komunitas LGBTQ kepada pria dan wanita hitam – tetapi mereka tidak banyak mengubah keluhan mereka. Dan populasi hitam Amerika tetap menjadi target utama dan abadi. Seperti yang dikatakan ahli terorisme Brian Levin kepada pada Mei 2022, “Banyak orang berenang dalam reservoir keluhan elastis dan amorf ini, di mana konstelasi target baru diidentifikasi setiap saat. Tetapi orang Afrika Amerika tetap.” Lebih lanjut, justifikasi di balik kekerasan kanan jauh baik selama tahun-tahun pasca perang maupun saat ini sebenarnya merupakan platform yang sering didukung oleh sayap kanan politik – menunjukkan dukungan politik terus memberikan lapisan legitimasi di balik mana kekerasan ekstrem berkembang.