Malaysian Buzz

(SeaPRwire) –   Pada pagi Isnin, dunia kehilangan lebih daripada seorang pemimpin agama. Kita kehilangan kompas moral. Seorang gembala global untuk golongan miskin. Seorang pejuang lembut yang berani memberitahu golongan berkuasa tentang tanggungjawab mereka terhadap golongan yang tidak berdaya. Yang Mulia bukan sahaja berkhutbah dari mimbar—beliau hidup dalam kalangan rakyat, terutamanya yang dilupakan. Dengan berbuat demikian, beliau mentakrifkan semula rupa kepimpinan moral pada zaman kita.

Saya bukan Katolik. Tetapi saya sentiasa mengagumi Pope Francis—bukan hanya kerana kewibawaan rohaninya, tetapi kerana kejelasan ekonominya. Beliau memahami sesuatu yang masih sukar difahami oleh kebanyakan pemimpin: ekonomi bukan sekadar sistem. Ia adalah cerminan nilai-nilai kita. Dan jika nilai-nilai kita rosak—jika kita menyembah wang lebih daripada kita mengangkat martabat orang—maka sistem itu juga akan rosak.

percaya kepada kapitalisme, tetapi bukan jenis yang mengeksploitasi, mengekstrak, dan meninggalkan. Beliau percaya kepada ekonomi yang berfungsi untuk semua orang—terutamanya golongan miskin, yang terpinggir, yang tersisih. Saya menggelar ini sebagai “Good Capitalism.” Dan dalam caranya sendiri, begitulah juga beliau.

Kemiskinan bukan hanya tentang wang. Ia mengenai kekurangan akses, kekurangan peluang, kekurangan kepercayaan. Ia mengenai sistem yang tidak pernah direka untuk berfungsi untuk semua orang—tetapi boleh dibayangkan semula untuk melakukan perkara itu. Pope Francis menyampaikan injil yang sama dalam bahasa yang berbeza. Apabila beliau berkata, “Tidak seorang pun boleh kekal tidak sensitif terhadap ketidaksamaan yang berterusan di dunia,” beliau menyeru ketidakadilan ekonomi yang sama yang mendorong saya untuk mengasaskan Operation HOPE dan melancarkan . Apabila beliau mengisytiharkan bahawa “ekonomi yang mengecualikan membunuh,” beliau tidak bersikap dramatik. Beliau bersikap tepat.

Terdapat sebab mengapa Pope Francis memilih nama St. Francis of Assisi—penaung orang miskin. Beliau memimpin dengan rendah hati. Beliau enggan tinggal di apartmen paus yang mewah. Beliau memandu kereta yang sederhana. Beliau membasuh kaki banduan. Ini bukan teater. Ia adalah teologi. Ia adalah pelayan dalam bentuknya yang paling tulen. Dan ia adalah teguran senyap terhadap keangkuhan dan ketamakan yang terlalu kerap mentakrifkan kehidupan awam kita.

Pope Francis berkata, “Orang kaya mesti membantu, menghormati, dan mempromosikan orang miskin.” Kehidupan beliau—dan kematian beliau—harus mencabar kita semua untuk bertanya soalan yang lebih sukar: Jenis ekonomi apa yang sedang kita bina? Siapa yang ditinggalkan? Dan apakah maksud meletakkan orang—bukan keuntungan—di pusat keputusan kita?

Bagi saya, ini bukan sekadar teori. Ia adalah amalan. Saya telah melihat apa yang berlaku apabila kita mengajar seseorang bagaimana wang berfungsi—apabila kita menambah baik , membantu seseorang membeli rumah pertama mereka, atau menyokong di dalam komuniti yang bergelut. Maruah kembali. Harapan dipulihkan. Dan ekonomi berkembang—bukan hanya dalam dolar, tetapi dalam kekuatan.

Inilah yang Pope Francis faham: bahawa bukan masalah matematik. Ia adalah masalah moral. Dan menyelesaikannya bermula bukan di bilik lembaga atau peti besi bank, tetapi di dalam hati.

Beliau mungkin seorang paus. Saya hanyalah seorang ahli perniagaan dari Compton. Tetapi kami berdua percaya pada kebenaran yang sama: bahawa kita bangkit dengan mengangkat orang lain. Dan bahawa kapitalisme, apabila dilakukan dengan betul, boleh menjadi salah satu alat terbaik untuk kebaikan yang pernah dikenali oleh dunia. Pope Francis percaya kepada “Good Capitalism.” Saya juga. Dan kini lebih daripada sebelumnya, dunia memerlukan kita untuk membuktikan bahawa ia adalah mungkin.