(SeaPRwire) – Anda pasti perasan bagaimana, sebaik sahaja kita membuat resolusi Tahun Baru ritual kita, kita mula berbangga tentang betapa hebatnya kita akan gagal menepati mereka? Dan memang, perasaan lega, bahkan kesenangan rahsia, yang kita alami ketika kita melakukannya? Dalam kekeliruan manis musim perayaan, apabila tahun lama akan mati dan tahun baru belum lahir, dengan kesopanan, kegembiraan, dan ironi diri yang berlimpah, kita membebaskan segala-galanya. “Saya mahu minum kurang atau berhenti merokok tahun ini. Tapi siapa yang kita tipu? Itu tidak akan pernah berlaku!” kita kata kepada diri sendiri dengan gelak ketawa. Kita tahu terlalu baik bahawa pagi esok, apabila perayaan berakhir, kita akan kembali kepada keseriusan lama kita. Hanya sekarang, kita bermain permainan akhir tahun dengan lebih berani.
Resolusi kita yang sengaja samar atau tidak realistik gagal kerana mereka bertujuan untuk gagal. Kerana mereka dibuat separuh dalam candaan, dalam momen tanpa pertahanan kebebasan karnavalesque. Bagi kebanyakan daripada kita, ini mungkin satu-satunya masa dalam tahun di mana kita boleh membenarkan kegagalan, walaupun ketika kita memperolok diri kita dalam proses itu. Satu-satunya masa di mana kita boleh mengambil semula kawalan kegagalan kita – atau paling tidak, rasa seperti kita melakukannya. Kebanyakan masa, ia adalah kegagalan yang mengawal dan memperolok kita, dan kita tidak boleh cuba tersenyum ketika ia melakukannya.
Kerana kegagalan bukanlah perkara yang boleh dipersoalkan. Dalam budaya Barat, dan terutamanya di Amerika Syarikat, kita cenderung menghubungkaitkan kegagalan dengan bencana yang paling serius: kehilangan status dan kredibiliti sosial, penghinaan awam, peminggiran, pengasingan. Kerana kegagalan tidak suka berjalan sendirian, apabila ia muncul, perasaan kemukakan dan kebinasaan juga muncul.
Terdapat sebab sejarah yang baik untuk itu. Cara kita memikirkan kegagalan hari ini dipengaruhi, dalam lebih daripada satu cara, oleh semangat Calvinisme kuat yang memainkan peranan penting dalam . Sama seperti Calvinis awal, kita menghubungkaitkan kemakmuran kewangan dan kejayaan sosial dengan perasaan keselamatan peribadi. Untuk membuat wang, dan mempamerkannya, adalah tanda “pilihan”-ilahi dalam kes Calvin, sosial dalam kes kita. Sebaliknya, gagal untuk melakukannya menandakan kebinasaan peribadi; Calvin menamakan mereka “reprobates”, dan meletakkannya ke api neraka selama-lamanya. Kita memanggil mereka “pecundang”, dan mengasingkan mereka, sedikit lebih murah hati, ke pinggir masyarakat yang terhormat.
Tidak hairanlah, prinsip panduan adalah sama dalam kedua-dua kes: Ia tidak cukup bagi terpilih Calvin untuk diselamatkan. Yang lain juga perlu binasa, juga. Panas neraka membuat angin syurga jauh lebih menyegarkan. Hanya berhubung dengan mereka yang kalah bahawa pemenang adalah pemenang – dan boleh berasa sedemikian.
Kewujudan “pecundang” adalah kunci kejayaan kapitalisme sebagai sistem: ia adalah apa yang mengekalkan ia dalam pergerakan abadi dan semua orang dalam keadaan siaga. Sama seperti terpilih Calvin tidak pernah boleh yakin sepenuhnya tentang keselamatan mereka, dan perlu bekerja untuk itu dengan tidak henti-henti, begitu juga kapitalis perlu mengawasi belakang mereka terus menerus dan memastikan ada jarak antara mereka dan persaingan mereka. Dan kerana semua orang bermain permainan yang sama – dan bermainnya dengan ganas – kita sebenarnya tidak boleh membenarkan diri kita berhenti. Untuk berbuat demikian akan membenarkan orang lain mengambil tempat anda dan merasa seperti “pecundang”. Dengan kitaran itu, kita akhirnya bekerja sampai mati hanya untuk kekal hidup secara sosial.
Itulah sebabnya jika ada sesuatu yang kapitalisme tidak boleh berbuat tanpanya bukanlah pasaran bebas atau harta persendirian, tetapi sesuatu yang lebih rendah: penarafan. Berkatnya, pemain permainan kapitalis tahu, pada setiap masa, di mana mereka tepat berada, siapa di hadapan dan siapa di belakang, siapa yang berjaya dan siapa yang jatuh. Kita menarafkan segala-galanya: negara dan syarikat, universiti, sekolah tinggi, buku, dan filem – bahkan individu. Setiap satu daripada kita dikurangkan kepada set nombor, yang sebahagian besarnya menentukan biografi kita: skor kredit, markah GPA, kedudukan kelas selepas tamat, penarafan universiti yang kita hadiri. Kita bukanlah siapa kita fikir kita, tetapi apa yang nombor kita katakan tentang kita.
Pencapaian kapitalis, kemudian, mungkin lahir bukan semata-mata daripada keinginan terang-terangan untuk berjaya, tetapi daripada sesuatu yang lebih gelap. Apa yang telah menggerakkan setiap kejayaan kapitalis bukanlah kegembiraan, tetapi ketakutan – . Diterorakan oleh ketakutan bahawa kita mungkin tidak berada di kalangan yang diselamatkan secara sosial, kita tidak pernah berhenti bekerja dan menghabiskan lebih daripada yang lain. Akibatnya, kita mungkin tidak pernah muflis secara rasmi, tetapi kita tahu dalam tulang belakang kita bahawa, secara dalaman, kita telah muflis untuk masa yang lama.
Pada tahun 1853, apabila sistem itu masih dalam keadaan relatif bayi, Herman Melville menerbitkan himne agungnya kepada kemalasan, , buku tentang tidak melakukan apa-apa dalam dunia di mana semua orang sibuk melakukan sesuatu, apa saja. Hanya setahun kemudian, pada tahun 1854, Hendy David Thoreau menerbitkan , di mana beliau bertanya: “Mengapa kita begitu tergesa-gesa hendak berjaya, dan dalam usaha yang begitu putus asa? Jika seorang lelaki tidak mengikut rakan-rakannya, mungkin ia kerana dia mendengar genderang yang berbeza.” Saya tidak dapat menekankan cukup betapa subversif dua buku itu. Atau berpengaruh. Terutamanya berkat mereka, lahir di Amerika yang semuanya tentang keperluan untuk mendengar “genderang yang berbeza.” Dalam Amerika alternatif ini, segala-galanya dibalikkan: Kegagalan dicalonkan bukannya kejayaan, dan pemalas, penganggur dan bohemia lain dihormati sebagai tokoh, bukan orang bekerja keras. Untuk semua warnanya dan piquancynya, subbudaya ini kekal pinggiran, yang mungkin satu perkara yang baik. Tidak akan ada seronok jika perayaan sedemikian menjadi rutin.
Dan sekali lagi, dengan “Resolusi Tahun Baru” kita, dan kesenangan rahsia yang kita peroleh daripada kegagalan menepati mereka, subbudaya ini secara tidak diduga meletus ke arus perdana – jika hanya sekali setahun, dan bahkan ketika itu, dengan rasa bersalah yang sangat.
Artikel ini disediakan oleh pembekal kandungan pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberi sebarang waranti atau perwakilan berkaitan dengannya.
Sektor: Top Story, Berita Harian
SeaPRwire menyampaikan edaran siaran akhbar secara masa nyata untuk syarikat dan institusi, mencapai lebih daripada 6,500 kedai media, 86,000 penyunting dan wartawan, dan 3.5 juta desktop profesional di seluruh 90 negara. SeaPRwire menyokong pengedaran siaran akhbar dalam bahasa Inggeris, Korea, Jepun, Arab, Cina Ringkas, Cina Tradisional, Vietnam, Thai, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Perancis, Sepanyol, Portugis dan bahasa-bahasa lain.