(SeaPRwire) – Mantan Presiden Trump’s ketiga kempen untuk Presiden berjanji membalas dendam terhadap musuh dalam negeri, sementara juga memegang keunggulan dua digit di negeri-negeri utama. Tetapi kedua-duanya berkaitan. Apabila negara menandakan ulang tahun ketiga serangan 6 Januari, penyelidikan baru mencadangkan otoritarianisme Trump yang semakin berani adalah selari dengan kebangkitan nasionalisme Kristian di kalangan rakyat Amerika Syarikat.
Kajian terkini terhadap penduduk Amerika Syarikat menyoroti pengukuhan unsur-unsur yang berkaitan dengan —teologi politik yang memuliakan dan menyokong penggabungan ekspresi tertentu Kristian dengan kehidupan awam Amerika. Khususnya, kajian mendapati rakyat Amerika Syarikat yang memeluk nasionalisme Kristian pasca-6 Januari menyokong penggunaan kekerasan untuk “mengembalikan ketertiban”, menyokong pemimpin politik yang bersedia untuk “melakukan apa sahaja jika itu yang diperlukan untuk memperbetulkan segala-galanya”, sokongan untuk dakwaan palsu bahawa pilihan raya 2020 adalah “dicuri”, dan keengganan yang semakin berkurangan untuk mengakui bahawa serangan 6 Januari berlaku.
Perjumpaan ini menyoroti kekuatan sokongan untuk kempen membalas dendam Trump di kalangan pengikut nasionalisme Kristian, dan menekankan keperluan yang mendesak untuk politik yang bertanggungjawab dan penyelesaian terhadap kehadiran awam Kristian. Kedua-duanya membolehkan kita menentang ancaman yang muncul akibat pembuatan mitos yang tidak bertanggungjawab selepas 6 Januari.
Mitos-mitos pasca-6 Januari ini bukanlah yang baru. Ia bermula pada 6 Januari 2021. Seperti Sen. Josh Hawley, difoto dengan tinju terangkat ke arah orang ramai, atau malam itu juga, Sen. Matt Gaetz menghujahkan teori konspirasi asas di lantai Dewan Perwakilan mendakwa Walaupun pilihan raya Presiden akhirnya disahkan pada 6 Januari, demokrasi selepasnya secara besar-besaran gagal menghentikan penyebaran dan pengukuhan mitos ini.
Hari ini, Pengerusi Dewan Perwakilan Amerika Syarikat, yang mengenal pasti dirinya sebagai evangelis dan Republikan, menyokong beberapa skema penipuan pilihan raya yang berbeza dan terus menggalakkan retorik propaganda, merujuk kepada pelaku serangan 6 Januari sebagai “banduan politik.” Retorik ini memuliakan mereka yang disabitkan atas peranan mereka dalam serangan 6 Januari, seperti “Q-Anon Shaman” Jacob Chansley yang kini bertanding untuk Kongres. Pengerusi Johnson menukar Chansley dan orang lain menjadi martir dalam mitos 6 Januari, dan rakan sejawat dalam kempen membalas dendam Trump.
Begitu juga, pejabat Pengerusi merancang untuk mengeluarkan 40,000 jam rakaman keselamatan 6 Januari, dengan muka peserta disamarkan. Beliau mempertahankan keputusan itu dengan merujuk kepada kebebasan, mendakwa beliau membenarkan rakyat Amerika Syarikat membuat keputusan sendiri. Tetapi rakyat Amerika Syarikat dan politikus kita bukan tidak tahu cara algoritma digital di TikTok atau X mengubah, memutarbelitkan, dan memperkuat teori konspirasi dan propaganda—seperti dakwaan penipuan pilihan raya atau, dalam kes ini, potongan berpecah daripada 6 Januari. Ramai di antara kita boleh menunjukkan ahli keluarga dan kawan rapat yang menukar kepada teori konspirasi telah memecahkan hubungan yang sebelumnya rapat.
Bagaimana rakyat Amerika Syarikat boleh menentang arus maklumat palsu dan membalas dendam yang disemai dan disamarkan oleh pembuatan mitos sekitar 6 Januari? Kami percaya politik yang bertanggungjawab dan kehadiran Kristian yang bertanggungjawab adalah dua jalan ke hadapan yang mungkin.
Politik yang Bertanggungjawab
Unsur penting akan menjadi kerja berterusan para sarjana untuk mendokumentasikan sejarah 6 Januari. Fakta dan kebenaran mesti menentang propaganda dan mitos.
Kami percaya politik yang bertanggungjawab bermakna bermula dengan semua rakyat Amerika Syarikat. Di mana rakyat biasa memilih untuk mengakui dan menentang semangat membalas dendam dan pembalasan, dalam diri mereka sendiri dan orang lain. Jika terdapat krisis demokrasi, ia menyentuh semua kita. Tetapi tiada dasar bersama yang mungkin tanpa mengakui kemanusiaan bersama.
Ide-ide ini membuat ucapan yang baik, tetapi warisan Douglass, Baldwin, dan King mengajar kita nilai besar ideal adalah dinilai dalam tangan rakyat yang menterjemahkannya ke tindakan yang bertanggungjawab dan kreatif, bukan tanpa akibat. Sebahagian daripada tanggungjawab ini, kami fikir, melibatkan penolakan biasa di peringkat tempatan untuk memberikan kuasa kepada mereka seperti Trump, yang berkempen atas dasar membalas dendam, dari lembaga sekolah hingga ke dewan Kongres.
Kita tidak boleh lupakan bahawa politik yang bertanggungjawab adalah politik bersifat material. Mungkin tiada apa yang boleh mengurangkan ketakutan yang mendorong pengundi ke dalam lengan seorang kuat kuasa selain bantuan ekonomi. Dan untuk semua cara menstabilkan demokrasi—seperti meninggikan pemimpin bipartisan melalui kuasa undi—kita tidak harus lupakan bahawa demokrasi hanyalah sekuat kesediaan kita untuk mempromosikan dialog yang menolak demonisasi. Selepas semua, penyebab membalas dendam hanya berfungsi dalam pembahagian “kita” lawan “mereka”.
Tetapi terlalu sering, demonisasi hanyalah apa yang politik kita dan algoritma kita ganjar. Dan mencipta perpecahan seperti ini sering mengatur kuasa untuk Kristian di Amerika Syarikat. Ia adalah “kebudayaan perang agama” yang tersembunyi dalam ideologi nasionalisme Kristian, campuran toksik antara kegelisahan moral dengan kuasa moral yang membenarkan diri sendiri.
Tidak kira seberapa bertanggungjawab politik kita, kita tidak boleh menghentikan intensiti nasionalisme Kristian dengan mengabaikan unsur-unsur Kristian ini. Demokrasi boleh melakukan segala yang berdaya dalam kuasanya untuk melindungi diri daripada ideologi ini. Tetapi pada yang terbaik, ia akan sentiasa meninggalkan unsur-unsur Kristian yang khusus tidak tersentuh. Di sini, masih wujud krisis yang perlu diselesaikan oleh mereka Kristian yang tidak takut dan bebas untuk melibatkan diri dengan mengakui cara kepercayaan Kristian membakar tragedi kebangsaan.
Keterangan seorang Pegawai Polis Capitol sebelum Kongres, “Jelas pengganas melihat diri mereka sebagai Kristian,” mungkin paling sesuai disimpan untuk Kristian di Amerika Syarikat.
Kehadiran Kristian yang Bertanggungjawab
Semua rakyat Amerika Syarikat, sama ada Kristian atau bukan, melihat tanda-tanda “Jesus Menyelamatkan” dan salib di Capitol. Dan pada waktu yang sama, selepas 6 Januari, banyak Kristian di Amerika Syarikat memilih untuk menjauhkan diri dari pengaruh Kristian yang jelas ini dalam pelbagai cara. Tetapi tiada penyucian 6 Januari boleh memadamkan fakta yang mudah, tidak terelakkan: orang sedang berdoa. Mereka berdoa semasa spektakel keganasan bergegar. Doa-doa dan spektakel itu perlu disatukan. Dan ia perlu menarik pemikiran dan penyesalan yang sungguh-sungguh dari Kristian, bukan penafian yang disusun dengan cekap secara politik.
Hanya penyesalan dari Kristian terhadap 6 Januari akan membimbing kita untuk menentang penyebab membalas dendam sebagai penyebab politik. Sebagai Kristian yang mengamalkan, salah seorang kami ahli etika dan yang lain pakar sosiologi, kami tidak menyalahkan rakan-rakan bukan Kristian kami yang meragui kehadiran awam Kristian, yang cenderung menolak perbualan tentang apa yang Kristian boleh tawarkan kepada masyarakat Amerika Syarikat. Kami percaya keraguan sebegini sering sah. Ia berasal daripada menyaksikan dalam Kristian kehendak politik untuk mendominasi, bukan komitmen untuk membangunkan dunia di mana semua orang boleh berkembang dan di mana hak setiap orang untuk terlibat dengan sistem politik dilindungi.
Pembaharuan kehadiran awam Kristian dalam masyarakat berbilang budaya bermula dengan penyelesaian. Di mana Kristian berhenti mengelirukan kuasa untuk menyalib dengan kuasa Yang Disalib. Kuasa ini adalah apa yang David Bentley Hart panggil “anarki derma” — lawan dominasi. Kepada rakan-rakan Kristian kami di Amerika Syarikat, kami tidak boleh menyucikan atau memitologikan 6 Januari. Mitos-mitos ini tidak berbuat apa-apa selain melindungi kuasa mesin awam Kristian yang cepat pulih yang sedang menginstal visi tertentu moralitas Kristian melalui paksaan. Kami tidak boleh menjadi kehadiran yang mendamaikan yang menyokong penyebab membalas dendam.
Artikel ini disediakan oleh pembekal kandungan pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberi sebarang waranti atau perwakilan berkaitan dengannya.
Sektor: Top Story, Berita Harian
SeaPRwire menyampaikan edaran siaran akhbar secara masa nyata untuk syarikat dan institusi, mencapai lebih daripada 6,500 kedai media, 86,000 penyunting dan wartawan, dan 3.5 juta desktop profesional di seluruh 90 negara. SeaPRwire menyokong pengedaran siaran akhbar dalam bahasa Inggeris, Korea, Jepun, Arab, Cina Ringkas, Cina Tradisional, Vietnam, Thai, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Perancis, Sepanyol, Portugis dan bahasa-bahasa lain.